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头拱地的人，头踏实地，有着受的四重智慧：忍受，这是有因果的；接受，这是无常随缘的；享受，磨难中的新生；自在，随顺自然的喜悦。
老娘用生命教我忍受、接受、享受、超然自在之受的四重智慧，竟然与禅宗创始人达摩祖师的“入道四行观”不谋而合。在中国农民最朴实的根性中，有着最高的心智转化法门。
上天要成就一个生命，一定会让他经历磨难。一如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能”。“喜爱”是打开天性源泉的钥匙。它会发自你的天性喜爱，同时也会让你尝遍苦难，经历受的煎熬，苦尽甘来。
忍受。
当你做一件事，千难万险又压向你的时候，你没有退路。每当这时，我老娘就会念叨：“这是我的命呀！”“这是我的报应呀！”“这是我上一辈子欠的！”
小时候，我最怕老娘说这话。老娘一说这话，就意味着一个天大的难题又降临在我们家，有压到了老娘的肩膀上。小时候，我心也最安慰老娘说这话。这就意味着，老娘认命了，忍受下来了。她会咬着牙头拱地往前走。老娘不会去寻短见了。
记得大哥说过，老娘早先曾想过自杀。她一边干活吃苦，一边因为家庭出身还要挨批斗。肉体上的磨难可受，精神上委屈难熬，想一走了之。但是，睁开眼看看六个孩子，没有娘他们怎么活！就只有忍受了。每每听老娘说，“这是我的命呀”！心理就有一丝安心。老娘又忍受了一个天大难题！我小时候心里就一直怕失去娘，对这样的话很在意。
接受。
忍受时还有点反弹，还有点妥协的味道，还因为特殊情况要强力忍受。接受，就进了一个境界。苦都忍受了，乐还有什么不能接受的？接受，有点苦乐同受的味道。那是对世界真相的接纳。你接纳也是过，不接纳也是过。老娘常说，“人得用事缠着！”“只有闲死的，没有累死的。”晚年打电话，每当听我忙，娘就说：“人忙好！忙就充实。”
老娘一生没有闲着的时候。我在深圳时，接她过去，老娘就求我让她早一点回家。因为在深圳她什么活也不会干，她闷得慌。在老家想给她请个保姆，就是不要。一直到88岁，还每天早晨3点半就起床，拿着扫把，前院、后院、街门口慢慢地扫。那是她的运动，那是她的心跳。
享受。
岁月艰难，却没有给老娘留下一张沧桑的脸。老娘一直到80多岁，皮肤光滑细嫩。这跟老娘的心态有关系。再苦再累的事，众人只看表面，看到了痛苦和忍受。而老娘却看内里，看到孩子们可以安心上学，看到孩子们个个都可以像老大那样出去上大学。她甚至还能看到孩子们未来的幸福生活。
她常说，“只要你们好就行了！”“你们学习好，是我最大的享受！”最悲催的时候，总是有最亮丽的画面陪着她。老娘没有自己的私心，没有她立下了什么样的功，也没有她的名声。这样一种乐观的强力意志，让老娘苦乐同受。
我脑海里总有那么一副画。那是2006年我们兄妹几家子一起回老家。下午我们哥几个就坐在堂屋里海阔天空，聊国事谈兴正浓。老娘坐在靠门口，还能晒着太阳，她的腿似乎在有节奏的动着，把两只小脚伸向前方比着长短，一脸的轻松自在。她陶醉那个儿女们在身边其乐融融的午后。这就是老娘！
老娘像一个拼命压弯自己的良弓，以便能使儿女生命的箭矢迅速的远飞。她折弯了腰，白了头，走到了生命的尽头，但是她依然满溢着幸福。她的生命，在儿孙们身上得到了延续。
自在。
老娘低调，跟什么人都可以交流。她大嗓门说话，老远就能听到她爽朗的笑声。“是人不要管，用管不是人。”这是一种大自在。她解放了孩子，也就解放了自己。她自己的生活写照，也是她给孩子们的最重要的教育。
看看今天富裕起来的父母，却很可怜。他们整天为孩子的学习伤脑筋。他们为孩子的升学恐惧，为孩子的未来恐惧。为了免除恐惧，他们就给孩子套上了枷锁，同时也锁住了自己。老娘却没有这样的恐惧。她给每个孩子空间，让他们按照自己的本性自在成长。如此，她也就解放了自己。
老娘老了，却很好玩。我最喜爱的动作，就是在她不经意的时候，一个鼻子就刮下去了。老娘会用手来遮挡。一挡一攻，正好成一台戏。这样也能玩个10分钟。有时候老娘喜爱，还会冷不丁刮我一个鼻子。老娘晚年喜爱自己睡一个大炕、我回家晚上睡觉常常就钻进老娘的被窝里。那是我小时候呆的地方。
入道四行观。
老娘以身传给我受的四重智慧，还让我真实体验到了达摩祖师的入道四行观。达摩祖师是佛陀的28代传人，不远万里来到中国创立禅宗。他与梁武帝会面，感受到了一种浮夸，感受到了一种功德交换的迷茫。他再三尝试点拨，无奈对方看不到听不到，他只好去嵩山面壁10年。其后收徒传道。他以心传心传道，第一课就是入道四行观。
达摩祖师说，你真想入道吗？真想成佛吗？我告诉你，只有两个法门。一个是“理入”。你坚信佛陀，那么你就割舍掉所有家庭、社会关系，直接去面壁10年。这样你一准能够成佛。如果你做不到，那么你就不是上根性的人，就不会是“理入”的人，你就只能该干嘛干嘛，去谋生计了。在谋生计过程中，你真就可能入道了，这就是“行入”了。
“行入”有四行：一是报怨行，二是随缘行，三是无所求行，四是承法行。达摩祖师的这四行，也就是老娘受的四重智慧。
报冤行，是说修行人，不管降临什么样的厄运，不管受到什么样的欺凌，不管受到什么样的冲击，不会受到惊吓，不会气愤，不会恐惧。他会去想，这其中一定有原因。生生世世的生命轮回，生生世世的缘起缘灭，其中多少事应在了今天！逢苦不忧，心胸自然阔达。以这种报冤的行为进入修行之路，所以称之为报冤行。一如我老娘一声轻叹，“这都是我的命呀！”“这就是我的报应！”就硬生生给忍受下来了。
随缘行，是指在生命的真相里，凡所有相皆是虚妄。今天看到的一切，都是在我们过去经历的善恶缘流转到今天的结果，形成今天所看到的剧本。我们只不过是其中的一个角色而已。念头一转，愤怒、惊吓、恐惧的情绪就会平息下来。一切也都可以欣然接受了。乐同受，苦难、胜报、荣誉等等一切皆缘。得失从缘，心无增减，宠辱不惊，一切都以平常心来对待，这样做就于道暗合了。所以叫做随缘行。
无所求行，就是世人常常迷失自我的本性，以身体为我，贪嗔痴不断，这就叫做求了。有大智慧的人悟解生命的真相，扭转这种颠倒妄想的做法，安心无为，生活中的时时处处一平常心无分别心随缘。宇宙的规律和生命的规律一样白天接着黑夜、波峰连着波谷、好事接着坏事链接不断如环无端如影随形。“有求皆苦，无求即乐。”老娘从来不认为自己是大智慧的人。但是她却把她的身体和心，都交托给这一家人了。凡是可以给一家人带来安康的，吃再大的苦，都是她心甘情愿的。她是无求即乐。
承法行，自性清净的本体无形无相、无染无着、无此无彼，有大智慧的人都按自我的本质而活，身体、性命、财帛等一切的东西全部布施，心不存在半点怜惜。奉行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六项精进不懈怠，叫做承法行。老娘不懂六项精进，但是她深谙“是人不要管，用管不是人”的道理。当每个人把自己的灵魂搁在他所干的事中，他自己就跟着他的心走了，不需要任何人插手其间。
地头力法则之受的四重智慧：忍受，因果报应；接受，苦乐同受；享受，无求即乐；自在，随顺自然。
这条法则包含若干地头力品质：忍受，因果，接受，苦乐同受，享受，无求即乐，自在，随顺自然，等等。
宋楚瑜2015年竞选台湾地区总统，年轻人的创意《泥巴》宣传片，深谙受的四重智慧，很有张力。他们认为在政治上，很多人都对宋楚瑜丢泥巴，干脆文宣广告就用这个泥巴。宋楚瑜在宣传片中提到，他经历过无数失败，这些年来，从失败学到有力量的成长，他认为，“所有挫折，都是下一个新生的起点”。
《泥巴》
也许人生中许多突如其来的考验，就像泥巴丢到自己的身上。
一开始，你会受到惊吓，甚至气愤，甚至恐惧。
渐渐地你会去思考，这些泥巴里有些什么成分？
是命运强压给你的，还是复杂的人性纠结造成的？
或是欲望的反弹，也可能是自找。
但不管是什么，你把它当作侮辱，当作压力，当作挫折，我却当成成长的养分。
你可以想，泥巴对农夫的意义，泥巴对一朵花的重要。
或许你是其中的一棵树。
让你茁壮成长的养分，有温暖的阳光，和丰沛的雨水，
也有腐臭的粪便，或遭受恶意的攻击。
不会都是美好顺利的，也不该都是美好顺利的。
没有这些不美好的淬炼，人呢，怎么可以雕刻出动人的灵魂。
所以，能通过考验的，就会遇到智慧的转念。
能转念成功的，泥巴就会变成生命的勋章。
这就是台湾精神：谦虚、体会、包容、尊重。
所有挫折，都是下一个新生的起点。
都是养分，也是荣耀。
“所有挫折，都是一个新生的起点”。看来，这是一个普世道理。老娘用自己的生命，传承给我受的四重智慧，告诉我入道四行观。还有许多老娘，有着同样的智慧。家家都有“老娘说”，家家都有好传承。
2015-12-31 18:26:04
