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何以道德大滑坡
从1915年9月，新文化运动提出打倒孔家店，到1974年的批林批孔，再到近些年来祭奠孔子，弘扬国学，学习《论语》，中国转了360度又转回原点，一百年哪，一百年转了个圆圈又回到原点！
说到底，历次的运动，都是将孔子看成了政治符号，借以达到某一种政治目的。要理性地认识孔子，需将他还原成历史人物，一个有血有肉，有丰富阅历，有成就有错误也有七情六欲的立体人物。
要深刻认识孔子及其学问，需将他放在历史背景下进行考察。一方面，孔子所处的春秋时代，农耕经济占据绝对地位，他的思想以及形成的思想文化，自然属于农耕文化。农耕经济产生的政治制度，只能是以皇权为中心的等级制度。另一方面，孔子所处的春秋时代，是“礼崩乐坏”、军阀混战，民不聊生的时代，孔子对此痛心疾首，所以想往西周的“太平盛世”，希望通过“克己复礼”，使社会退到“郁郁乎文哉”的西周时期，尽管显得十分幼稚，然殷殷之心可鉴日月。
需要将他放在受家庭背景之下进行考察。一方面，少年孔子随同母亲颜征在生活在极度贫穷的贱民行列，从而对下层社会十分了解，极易产生同情下层民众的仁爱思想；另一方面，他又是宋国国君微子的后代，虽然后世逃亡到鲁国，父亲叔梁纥还做过陬邑大夫，依然是贵族。贵族后裔难免有贵族情结，要恢复家族的昔日辉煌，必得同周王室兴旺发达密切联系，这正是孔子企图恢复周礼的原因之一。
将孔子及其《论语》放在世界范围内加以考察。“文革”之后，特别是整个社会道德大滑坡以来，很多以民族复兴、国家兴旺为己任的文化大家，都曾痛心疾首地指出：道德滑坡同批判孔子密切联系。此种说法似乎很有道理，环顾四周，台湾、南韩、日本等国，虽然实行民主制度，却一直坚持儒家文化。与之相比，儒家文化的故乡，抛弃儒家文化的恶果自然显现。 再将视野放开些观察。环顾世界，西方国家不曾引进儒家文化，然而他们国家的社会道德却令人肃然起敬，特别是澳大利亚，建国只有160多年的时间，几乎是没有历史，谈不上传统文化，更重要的是，他们的祖先，大多都是刑事犯，从一个刑事犯占据大多数废墟上起步，今天的社会风气依然令人肃然起敬。显然，中国1915年兴起的新文化运动，“文革”中间的“批林批孔”，都不是社会道德滑坡的原因。
社会道德的涵养是一个漫长过程，需要多方面共同努力。正如一个先哲总结的那样：“君子以奖惩劝人善，圣人以名节劝人善，佛以因果劝人善。”翻译成白话就是，“政府使用奖励善良，惩罚丑恶引导风气，学校以名誉节操引导学生，宗教以因果报应引导众生。”此三者密切配合，缺一不可，政府不可能替代学校和宗教作用，学校和宗教要不失众望有所担当。
政府奖惩分三个层次：其一是舆论引导，以阶级斗争为纲的年代不用再说，一切向钱看造成的偏向显而易见。其二是奖善惩恶，惩罚丑恶懈怠不力，奖励良善失去公正，甚或是非颠倒，黑白混淆，以丑为美，以美为丑，会在很短时间内，摧毁整个社会道德的大堤。其三是官员引领风气之先，诚如孔夫子所说：“君子之德也风，小人之德也草，草上之风必偃。”一个公权失去制握的社会，官员必然会始则作伪终而无耻。滥用公权、卖官鬻爵、贿赂公行、贪墨食黑、流恶无穷。政府自然无公信可言。公信力丧失的社会，道德底线就被砸碎，令人瞠目结舌、千奇百怪的事情会层出不穷。
学校是消除愚昧野蛮构建文明科学的神圣殿堂，基本方针是尚德崇智，当把学校办成按照人头收费的企业，当校长将学生当成自己升官发财的台阶，教师将学生当成实现拿取高额奖金的工具时，学校什么幺蛾子都出，就是不能出人才，充其量出一些考试机器，大致不会产生品学皆优的有用之人。
将宗教当成迷信或者精神鸦片，宗教的道德建设功能已经丧失；反之，貌似昌盛实则成为大把敛财的场所，“淫僧”、“淫道”，”贪僧、“贪道”会层出不穷，这类事业内人心照不宣，业外人依然明白大概。这不仅是宗教的悲哀，更是全民道德涵养的悲哀。
以上三种功能均有丧失的时候，何谈社会道德的涵养建设！大致来说，目前中国的道德滑坡，正是三者缺位的恶果。
中国有5000多年的文明历史，传统优秀文化如同硕果累累的参天大树，发掘发扬对中国以至人类都有极其重要的意义。但是，毕竟传统文化产生在农耕社会，同目前的世界潮流，同中国商品经济基础已存在不相适应的内容有目共睹，扬弃地继承才是科学的态度。即是说，发掘发扬优秀传统文化时，必得同社会主义核心价值观联系起来，为后者服务。2013年12月23日，中共中央公布了社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。24个字12个内容并不平列，其中富强、和谐是目标，追求的是国泰民安，这是历代政治家治国理念的最高境界。民主、法治是达到目标的最佳途径，只有摈弃专政建立民主制度，摈弃人治实现法治，才能够实现目标。自由、平等、公正是民主制度的衍生物，是这种社会制度的应有之义，必然产物。诚信、友善是法治精神的应有之义，必然产物，敌意和欺诈会受到法律的无情制裁，是政府奖惩作用充分发挥的必然结果。爱国和敬业在本质上并无二致，即做好本职工作，正如胡耀邦1965年在西安交通大学所讲的：干部就是要干，战士就是要战，不要提到游离层认识。
社会主义核心价值观体现了现代社会以人为本的人文精神，是普世原则在中国的落地生根，顺应了世界潮流，更深得国人之心。得人心者昌。社会主义核心价值观得以实现，定会向《人民日报》评论的那样，“人民有信仰，国家才有力量”。
此篇为拙著《从历史背景读论语》序言
2015-12-31 18:00:13
