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图。文 落榜进士
从台湾回来在电台做节目的时候，主持人问我这趟台湾之行看到最美的风景是什么？我一时还真说不上来，但我想少数民族部落的民俗风永远是最美的风景之一。
台湾“泰雅族”是一个非常神秘和神奇的民资，曾经有一部电影《赛德克巴莱》就曾经描述过这个伟大的民族，影片讲述了在1930年日本占领台湾期间，台湾原住民赛德克族在头目莫纳姆道的领导下率领民族反抗日本殖民者的统治，影片中所描述的“赛德克族”就是台湾泰雅族的一个分支，这部影片就是根据真实的事迹改编的，从此“泰雅族”也成为很多人热捧的一个民族，而泰雅文化带给人们更多的却是神秘。很多人都认为台湾只有四百年的历史，可其实在几千年前台湾就有了原住民，并且有他们民族自己的独特的语言和象形文字。
泰雅族的神秘之一，就在于他们有着台湾原住民中独一无二的纹面文化。泰雅族纹面也是成年的标志，期初是给女子纹面，“女子在织布技术的成熟及已初经的情况下，才能被纹面”，而男子是要有成熟的捕猎经验，代表体魄成熟后才可以纹面，在日本占领台湾期间，如果有泰雅族的小伙子能够勇敢的在日本阵营中成功偷取他们的东西，就可以证明他有足够的勇气，也可以纹刺。纹面后的男子和女子才可以结婚，部落的生命力也能得到延续。当时并没有麻药，纹面是一件非常痛苦的事情，而纹面的女子会比男子更加疼痛，因为女子基本要纹半个脸颊，在纹面的时候会用小锤子敲纹钢针，流出来的血用老鹰的毛挂下来，起初的颜色是黑色和天蓝色的，而后会变的又黑又亮，纹面的时候非常疼，要说最疼的还不是脸或者下巴，而且大脑和耳朵，在敲钢针的时候，声音可以听得非常清楚。既然纹面是如此的疼痛为什么泰雅族人还要纹面呢？
泰雅族的纹面文化相传己几百年甚至几千年了。原来在泰雅族的传统文化中，只有纹面的族人才算真正的泰雅族，才会得到祖陵的承认和庇护，祖灵会在彩虹桥上另一端守候，他们死后，才能在彩虹桥上和家人相认，而另一个原因是对于泰雅族人来说纹面是一种美，在传统的泰雅族人的审美观念中，有四项关于身体毁饰行为符合美感的要求，除了纹面外，分别是拔齿与穿耳及刮毛。拔齿是泰雅族人在成年之前，将门牙两侧各一颗或两颗牙齿敲击取下。泰雅族人认为，让舌头从被敲掉的牙齿缝隙中露出来，很好看又可爱。穿耳是将耳垂割开后，以细竹管或兽骨穿过耳洞，主要作为装饰用。台湾光复后，泰雅族的纹面文化在历史的洪流中，正逐渐的被吞没与遗忘。在美丽与哀愁中虽然无法将泰雅纹面重现，但用现代科技的方法，却可以清楚的告诉全人类的每一个人，泰雅族纹面艺术曾经拥有的美丽。
不到一天的时间里，我们了解了泰雅族独特的纹面传统和生活习俗，这是在大陆的我根本没有也不会体验到的经历，虽然没有看到被纹面的老人，但他们美丽的容颜永远会沉浸在我的梦境里。
泰雅族人的早期生活非常保守而且单纯，皆透过泛神灵的信仰，以求得到依托与解释。他们认为，人对神的吩咐或指示的事情，应该努力去做，以求得神的赐福。完成传统的规则，是人的本分。
我们熟悉的很多名人也都是泰雅族的，比如：张雨生、温岚、徐若瑄、罗美玲等等。
耶稣在泰雅族也有着及其重要的地位。
教堂里的圣言。泰雅族的部落大都群居在山区，主要分布在台湾台中埔里以北、中央山脉一带。
在这织的布中就有泰雅族神秘的语言。
泰雅族的“圣母”也是纹面的，她的面颊被纹成了金色。
猎首、刺墨和纹面，是泰雅族独特的文化风俗。
泰雅族的一些饰品都是手工制作的，非常精美。
泰雅妇女在织布技巧及织出的花色图纹，是九族中最有天份，技巧繁复且花色精巧，其中以红色象征血液，具有生命力可以避邪，妇女们利用闲暇时间，在家中织布，由于泰雅妇女 的织布技艺，他们所织出的布，加上设计的花色图纹，使其俱有实用及观赏价值。
可爱的泰雅族的小妹妹。
泰雅族部落以前所用过的工具。
口簧琴。
对于泰雅族来说，口簧琴就像是唱歌一样，每个人都会，口簧琴的制作是在高山地带用毛竹制成的，演奏者需要把琴放在双唇中间，拉扯一根系在琴上的细绳子，使琴身的簧片震动发生，并与演奏者的口腔产生共鸣。口簧琴可以对异性求爱，男子会在喜欢的人家门前吹奏口簧琴，女子听到口簧琴的声音会用舞蹈来标示是否接受面前的这个小伙子。而口簧琴的神奇不仅可以对异性求爱，还可以用来讲话，我们的泰雅族导游还向我们用口簧琴表演了“你好吗”，“我爱你”等语言。
在进入泰雅部落之前，每个人都要有一个泰雅族的名字，我抽到了“哈勇”这个名字，期初我还以为是勇士的意思，但其实是会延续烟火，多子多孙，还不错哦。
“角板山行馆”是蒋介石在台湾的20多座行馆中，最喜爱的其中一座。1886年，清朝台湾巡抚刘铭传到桃园县复兴乡角板山游历，见山峰突起成角，故而名之。蒋介石见这里景致和奉化溪口镇极为相似，遂把山脚下台地命名为“溪口台地”，并在此建了行馆，以慰思乡之愁。2006年10月30日，角板山行馆正式开放供民众参观。
园中有很多百年的古树。
角板山行馆前面是一条石板小径，往前行走有座“思亲亭”。1975年蒋介石逝世时，蒋经国在居丧期间，常在此驻足，追思亲恩，并写下有名的＂梅台思亲＂一文。
“溪口台”视野开阔，是观赏溪口台地的最佳观景处，极目远眺群山逶迤，尽收眼底。
看到一位老太太独自前来，拄着拐杖的她步子很慢，园中的环境和风景都没好，很适合老人休憩。
“猎首”的习俗在台湾的原住民社会生活中，有着特殊的意义。
泰雅族人是非常热情好客的，在这里向我们进行了独特而又简短的欢迎仪式，然后又用“山珍野味”来款待大家，饭后我们还学习了射箭，我们的射箭是以能射到靶上为目的，可是泰雅部落的小伙子不仅能正中靶心，箭还穿过了靶心，小伙子的个子还没有我高呢，想必这也是从小锻炼的结果吧，很是让大家佩服。
泰雅族的人民非常活泼，很喜爱音乐和舞蹈，饭后还教了我们大家一段泰雅族的舞蹈，并让我们一起跳了起来。
中午我们的午餐，泰雅族以米饭为主要食粮，但因为经常要外出工作，发明了独特的竹筒饭。竹筒饭以传统的竹筒香原味为主，后来为了符合人客的口味才加入香菇、鸡肉等食材。
泰雅族的族名“Atayal”，意思是真正的人，勇敢的人。传统的泰雅族社会以狩猎及山田烧垦为生，聚落以集居式的村落为主。在小米园区，我们每个人亲自动手制作了小米风铃。
屋里向大家展示了一些泰雅族人所用的物品。
泰雅族的音乐。
泰雅族风俗中的“血祭祖灵”，
小贴士：
1.复兴乡为桃园县的唯一一个山地乡，面积约为全桃园县的三分之一，人口约一万人，居民多为泰雅族原住民。
2.角板山行宫交通：由大溪搭往复兴乡或巴陵的桃园客运或台汽,在角板山公园或复兴站下车。
自三峡搭往复兴的台汽客运,在复兴站下车。
自关西搭往复兴的新竹客运,在复兴站下车。
自石门水库搭游艇至复兴吊桥。
由台北贵阳街台北法院搭乘往复兴的台汽客运,于角板山公园或复兴桥站下车。
个人简介：落榜进士：中国摄影师协会会员、旅游杂志撰稿人、新浪旅游自媒体联盟达人、搜狐旅游金牌自媒体达人、百度旅游达人、去哪网聪明旅行家、艺龙旅游体验师、乐途旅游达人、途牛旅游达人、酒店体验师。
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2015-11-12 18:13:06
