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武汉砍头案令人唏嘘，英伦新生案令人慨叹。
面对困境中的弱者，说话方式是多么重要！
01
一碗面引发的武汉砍头案在延展，当真相慢慢走出血腥的场面，我们对“决斗”的双方都是深深的同情。
行凶者和被害者原本同属一个阶层，一个“朋友圈”。行凶者胡某是打工仔，处在吃了上顿没下顿的境地，在受辱后为一元钱的权利而争斗；被害者姚某，也是打工仔，带着一个儿子在武汉打工，为了孩子上学而开面馆“定居”下来，还背着20多万元的债务，为一元钱的收益而挣扎。如果两人心平气和，或者偶遇在火车上、工地上，他们或许会相互怜叹，彼此伸出手拉一把对方。
但他们是利益冲突者，虽然只为一元钱。姚某恶语相向，动手锁喉；胡某不堪凌辱，提刀猛砍。一场命案就这样发生了，留下两家人的无限延伸的悲剧。
商业讹诈、残酷行凶、“作死”“该杀”等等，其实都是毫无意义的后话，善良的人性、温暖的话语是如何从社会“失踪”的，才是真正令人惆怅的。
02
一发生摩擦，就让怒火“熔断”礼数。
这种现象其实在我们周围到处存在，在不同的阶层中流行。路上有“路怒族”，稍遇不顺，就可能隔车怒吼；公司有“暴脾族”，略不符合心意，就可能破口大骂；商界有“野蛮族”，自己的奶酪被人盯上，会调用何种非经济手段置对方于死地；官场有“拍马族”，升迁关头，腾起的蹄子比胡某举起的砍刀还要决绝。
人们常常断然结论：这是利来利往社会的必然结果。有些人更荒唐，把流散于眼前的暴戾气息，栽赃于改革开放。从来不在教育、法治、礼数上追根溯源，从来不从文明演进的角度透视反思。
熔断机制，糟蹋了股市。
熔断礼数，造就了医闹、宰客、虚假食品，还有上海杨佳案、武汉砍头案。
03
在武汉砍头案发生前两天，英伦在流传一杯咖啡获新生的故事。讲的是流浪10多年的大卫•西蒙（David Simons）是如何在一杯免费咖啡的温暖下，告别乞丐生涯，获得正式工作的故事。
西蒙在英国切斯特长大，上学时经常受欺凌，到家里挨打挨骂，染上了酒瘾，沦为失学少年。18岁时，他走出家门，流浪于街头，经常乞钱喝酒，神志不清。这似乎和胡某的成长经历有某种相似。
丐帮中有消息说，一个慈善店里有免费咖啡和三明治。西蒙饿得实在不行了，就去那家慈善店。一位陌生人替他支付了2英镑，他得到一杯热咖啡和三明治。人生的转折，从喝下这杯热咖啡开始了。
为告别流浪，他假装持刀行凶，被警局送进监狱，就此获得“好好洗一个澡，洗掉酸臭味”的机会。狱中的一个月，他加入再就业培训。出狱后他到那家慈善店帮忙，做一些义务劳动，与丐帮分道扬镳。
为了让更多流浪汉心回意转，他还动起脑筋，让愿意捐出2英镑的陌生人留个口信，写在纸条上，让获得咖啡和三明治的流浪者一读，期望他们回到社会自食其力。
经过一段时间的义务培训，西蒙在今年2月10日获得了正式工作，首次穿上了西装皮鞋，首次书写了个人简历，首次体验并通过了面试。他已学会开车，今后是努力工作，争取买到自己的公寓。
英伦是资本主义的发源地，但是社会的良知和善意犹存，一个看似无可救药的流浪汉也变成了自食其力的劳动者。这其实就是我们常说的“礼数”——让无力者有力，让悲观者前行。
04
这种“礼数”是不要加以分析的，就流淌在文明人的血脉中，自然而然。这种血温，一样在中国文化中延绵不断，翻山越岭，回肠荡气，直击现代人的心房心室。行走之礼、见面之礼、入座之礼、饮食之礼、婚庆之礼……具体的规范润滑着人间互动，礼尚往来，其乐融融。
“一句好话三冬暖”。说话的礼数就显得格外重要，绝不可等闲视之。佛教倡导的修学十种善业中，就有四种讲的是口业——不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。在儒家学说和西方礼仪中，都有详细论述。大到治国，小到日常交往，“乱之所生，则言语以为阶。”
语从心出。说话是一个人内心世界的流露，什么人说什么话。善良的人说好话，冷漠的人出恶语。说话方式，就是慈善的一部分。修好口业，善业自成了一半，所以能做到慎言的人，必是一个有理性的人、有德行的人、有修养的人、受人尊敬的人。
关于说话的礼仪及其无礼的危害，老祖宗给我们留下丰厚遗产：一言成屙、一言丧邦、一言陷人、一言偾事……出言不慎，会遭灭国之灾，何况一人命。
说话这种慈善业，不需要资金，不需要资质，每个人都可以做到。
编辑 | 卢舒婷
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2017-02-22 05:26:05
