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其实你没有。
医学上有个现象，叫“幻肢”，指进行过截肢手术的病人，还在感到被切除的肢体的疼痛。这种现象很普遍，据说在截肢手术病患中的发病率高达50%，有些甚至疼得死去活来。
当然这是个医学问题，可以归咎到神经系统、大脑皮层什么的。再往深了说，就很有点哲学意味，从这个角度讲，《幻体》跟《黑客帝国》可以沿袭同一个影评思路。
但是《幻体》重点不是讨论这个，我更愿意将主题类比于《普罗米修斯》，后者的故事引发自片中垂垂老矣的角色追求生命的延续，这跟《幻体》是一回事，所以《幻体》的中译名副标题叫“续命游戏”。
罹患癌症的老年富商由本·金斯利饰演，这位德艺双馨的奥斯卡影帝显然炉火纯青的拿捏了富商的心境——联想到近来火爆社会舆论的“魏则西事件”，可见在死神面前，大家基本是平等的，有钱有权又怎样？“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。
于是老富商就续了命——他换了一个身体，一个“死侍”的身体，年轻强壮，紧绷的肌肉也挡不住随时都会喷薄而出的生命力。瑞恩·雷诺兹一改《死侍》中的叨逼叨，以一个冷峻、严肃、懵逼的状态重装登场，当老富商的灵魂被装入雷诺兹的身体后，一场奇特的“排异反应”之旅就此展开了……
导演塔西姆·辛是好莱坞著名的怪咖，《入侵脑细胞》《坠入》都名闻遐迩，不过《幻体》没那么怪，更多的是一种典型的好莱坞动作片的路数，前面有个“换体”的引子，接下来便是被换的身体重新认识、接受自己的身份，并一路打杀，突突突咣咣咣的故事。
《幻体》有个奇特的逻辑悖论，它实际上提醒我们，可能每个人的肉体都是个假象——正如前文所述之《黑客帝国》——你以为你拥有自己的肉体，但其实你没有。老富商的肉体跟年轻人一换，用哲学术语来说，“主体性”就被消解了。老富商不是老富商，另一方面，复活的年轻人也不再是那个年轻人——在基督教社会里，只有耶稣是能死后复活的（最多再加上琼恩·雪诺）。
“幻体”其实是具僵尸，人类社会对死后复活者无法容纳，或许这也暗暗决定了“幻体”的拥有者只能一路打杀过去，当然是为了保护他生前的妻儿，但其实这是一个不得不存在的隐喻。
或者我们可以说，谁都没有拥有那具肉体，老富商没有，“复活”的年轻人也没有。每一个肉体，都是附加其上的主体所幻想出来的，对一个经由神经信号来感知外部世界的脑系统而言，“幻体”无非是幻肢现象的系统性放大。
似乎有点理解躲在壁炉里痛苦不堪的笛卡尔了，怎么能证明自己的存在，成为近现代哲学最核心也最扯淡的问题。笛卡尔将“心”、“物”做了二元论的划分，已经宣告了“灵魂”与“肉体”的泾渭分明——神话和巫术隐遁后，这一二元论幽灵终于在理性的哲学大厦里站稳了脚跟。
所以挺复杂的，也很可能根子上就是个游戏，生命的本质就是游戏，自然续命也成了游戏。
2016-05-08 05:13:04
