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到台湾第一站是台北。在台北，故宫不可不看。
大家一直都这样说：北京故宫看建筑,台北故宫看宝贝。这也是我去台湾的重要动力之一。
台北故宫并不大，通常每3个月到半年更换一次展品。即使这样，要把馆藏68万余件稀世文物逐个展示，至少需要30年的时间。长期展出的有商周青铜器、汉至五代陶器、宋元明清瓷器、中国历代玉器等，而那些没有拿出来展览的藏品，则都存放于后山山洞中的库房里，用铁箱储藏。
提前在故宫官网预约了人工导览，因此一到达就先去确认预约，领取了语音导览器。我们这一组大概有10个人，有老有小，导览工作员是一位五十岁左右的大姐，十分热情认真。虽然是义工，却需要通过考试。与那些照本宣科的介绍不同，你会感觉到她浓浓的敬业之情和对祖国文化的自豪感。她有点遗憾地说现在台北人基本都不会来故宫，所以政府想出夜间游览免费等措施吸引市民参观，希望大家都能够来看看老祖先留下的珍宝.她先告诉我们一些注意事项，比如室内不能拍照，看到其他游客偷拍也要阻止，因为出于保护文物的考虑，不然“我们的后代就看不到这些宝贝了”；说由于时间关系，只能游少数几个室，如果大家再有机会来故宫，可以选择下午避开大批旅游团，方便安静观赏藏品；由于台北一向多雨潮湿，只有等到11月之后的两三个月才比较干燥，因此如果喜欢看古画珍品的游客就可以选择这个时间段前来观看，可能会看到《富春山居图》《清明河上图》以及王羲之等等的珍稀画作。
本应一个小时的导览足足花了近两个小时，但导览员大姐全程保持微笑，组织我们避开人潮选择重点观看藏品。并推荐结束后我们有时间可以去看看介绍故宫的卡通片《国宝总动员》，据说耗资不菲。
和内地的很多博物馆不同，这里是不允许照相的，也不能大声交流。而我们内地的游客每每无法遵守这些规定，引得工作人员举着警示牌子放到当事人的面前。希望我们所有赴台旅游的游客们，都能“轻声细语”，给台湾民众留下美好的印象。
关键词：台北故宫 猫熊展览
101大楼 象山夜景
温馨提示，台北住宿费用普遍较高，所以请尽早订房。我这次又想考虑地段又想考虑价格，结果三晚住宿定了两家酒店。第一晚家美饭店，后两晚东吴大饭店。
一大早起来收拾好行李先寄存，然后出发去台北故宫。
酒店虽然门脸不大，但还是有个了写意画的小布景区。
台北路边，虽然只是一个变电箱，但依然被被细心装扮。有绿草萋萋的山水画，也有粉色漫天的樱花图，爱生活体现在方方面面。
捷运站的广告图，确是如此。
台北故宫博物院位于台北山清水秀的外双溪，占地面积1200亩，1965年11月12日落成。尽管从外观上看，台北故宫与北京故宫截然不同，但是整座建筑的设计理念显然秉承了中国宫廷式的建筑风格，碧瓦黄墙，雕栏玉砌，在青山掩映下，显得典雅而壮丽。目前，这里珍藏着1948年以来从大陆运来的65万件珍贵文物。由于台北故宫博物院受展厅面积所限，通常每3个月会换一次展品，即便这样，要把这里所藏60余万件稀世文物逐个儿在世人面前亮个相，至少需要30年时间。
孙中山先生革命开国后，于1925年接受清内府文物，成立故宫博物院，公开陈列展示。私於皇室一姓一族之宫廷收藏，乃得公诸於世，为全民所共有共享。民国二十年“九一八”事变后，字词问关万里，颠沛流离。虽然战火相续不已，民族文化终得以维系不坠。
1965年孙中山百年诞辰，故宫博物院於台北外双溪恢复建制。以“中山博物院”为新建院厦之名。作为国父永久纪念。当代法国雕塑家朗度斯基哲嗣据其尊翁原作南京中山陵大理石国父坐像翻铸之铜像，亦自巴黎运达。故宫博物院当时特将之恭置於二楼正厅，昭示国父“天下为公”思想为博物院的发展方针。
淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色的墙壁，白石栏杆环绕在青石台之上，典雅庄重。
台北故宫藏品包括清代北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫等处旧藏之精华，以及海内外各界人士捐赠的文物精品，共约60万件，分为书法、古画、碑帖、铜器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、珐琅器、雕刻、杂项、刺绣及缂丝、图书、文献等14类。青铜器展品多样，其中较著名的有毛公鼎、散氏盘、宗周钟等；书画藏品共计约有9120件，以元朝作为划分点，著名的展品包含郭熙《早春图》、范宽《溪山行旅图》以及苏轼《寒食帖》等；陶器展品以宋代五大名窑瓷器、明代官窑瓷器和清宫旧藏瓷器为大宗，著名的康雍干三朝珐琅彩瓷器即为代表；图书典籍部分以宋朝、元朝和明朝的版本较多且完整度高，如文渊阁《四库全书》、摛藻堂《四库全书荟要》、《宛委别藏》等，都是展品特色所在；工艺是故宫博物院的最大特色，包括著名的翠玉白菜、肉形石等共有约11445件玉器，另外还有漆器、玻璃、金银器、和笔墨纸砚等共7605件藏品；宫廷类文物则包含萨满教与藏传佛教的法器、祭器在内，是充满宗教色彩的展品。博物院经常维持有5000件左右的书画、文物展出，并定期或不定期地举办各种特展。馆内的展品每3个月更换1次。
尽管这里展出的文物是常换常新，但是有三件宝物始终没有换过，这就是翠玉白菜、东坡肉形石和毛公鼎，它们被称为台北故宫博物院的镇馆之宝。导览大姐说，故宫曾经有一阵子换过这三样东西，结果大批民众上故宫官网投诉，于是现在就成为固定展览品。
故宫周边只有两家餐厅，一家就是它对面的故宫晶华，一家就是故宫四楼的三希堂。
160块台币的全票，约合人民币三十多元，当天可以多次进出，实在很超值。想想内地那些动辄几百的景点门票，不觉有点话想说。
朋友曾问过我，你去了好些地方，觉得都比我们好吗？
去了一些国家，发现很多景点都是对本国国民免费，或者有优待。反过来看看自己，有点儿伤心。其实我觉得自己的国家如何，并不全靠经济实力和富裕程度，而是要看它对自己的国民好不好，而不是对自己国民以外的民众好不好。
结束导览后我们去观看卡通片的儿童学艺中心，为了教育下一代了解自己国家宝物政府还是花了很多心思的。
寓教于乐
3D动画《国宝总动员》，在我看来很像《博物馆奇妙夜》。影片以“国宝级”文物：定窑婴儿枕、玉辟邪、玉鸭为主角，寻找从翠玉白菜上飞走的螽斯，在夜半大闹“故宫”，并在冒险历程中逐一结识五十件“故宫”明星文物的故事。片长13分钟，推荐大家去看看，挺有意思的。
原型：
导览大姐介绍这个唐代彩绘仕女时，她诚恳地说日本人把唐朝风俗传承的最好，说有个小孩看到这座雕塑，对自己的妈妈说：妈妈她长得好像日本人啊。她立即纠正说小朋友你不能这么说喔，打个比方：大家只会说你长得象你妈妈，而不会说你妈妈象你吧？
故宫典藏精选：
這件與真實白菜相似度幾乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。此件作品原置於紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮，因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝象徵其清白，並企求多子多孫。雖說翠玉這個材質與白菜造型始風行於清中晚期，白菜與草蟲的題材在元到明初的職業草蟲畫中，屢見不鮮，一直是受民間歡迎的吉祥題材。除此之外，包心葉類的蔬菜也曾被唐代的詩人杜甫用來作為政治環境惡劣、懷才不遇的隱喻，在文人畫的傳統中，亦被引用來作為繪畫的主題，以表述類似的心情，暗諫為政者的昏庸。在乾隆四十年（1775）的一首名為＜題和闐玉鏤霜松花插＞的御製詩中，作為帝王的清高宗，從以包心葉菜為造型的花插，聯想到以杜甫詩中園吏不識嘉蔬之隱喻為藝諫的傳統，而有所警惕；詩云：「和闐產玉來既夥，吳匠相材製器妥。仿古熟乃出新奇，風氣增華若何可，菜葉離披菜根卷，心其中空口其侈。插花雅合是菜花，緋桃雪梨羞婀娜，民無此色庶云佳，藝諫或斯默喻我」。不過相信無論是此位宮廷作坊中的工匠，或是製作翠玉白菜的玉匠，都只是發揮創意、巧藝，為順應贊助者喜好而創作，但是由於並未留下相關的資料記載，也留給觀者更多想像的空間。
看大家都说这颗白菜很小很小，以至于我见到它的那一刻觉得还挺大的…..不过林清玄也说过：“最好的玉器，瓷器，茶具也往往不是顶大的。当然，大的物件也有精品，但最精纯的常常是小的”。
在故宫的陈列室中，肉形石与翠玉白菜是故宫人气最旺的两大文物，因此两物经常摆在一块供参观者欣赏。此件肉形石乍看之下，像不像是一块令人垂涎三尺、肥瘦相间的「东坡肉」？玛瑙类矿物在大自然中，由于经过漫长岁月的累积，在不同的时间点，杂质影响乃至生成的颜色不同，呈现一层一层不同的色泽，制作此件肉形石的工匠，将原来质感丰富的石材加工琢磨，并将表面的石皮染色，做成了这件肉皮、肥肉、瘦肉层次分明，毛孔和肌理都逼真展现的作品。
确实很像，当真是以假乱真。
西周晚期 毛公鼎（高53.8公分，腹深27.2公分，口径47公分，重34.700公斤）
口饰重环纹一道，敞口，双立耳，三蹄足。铭文的内容可分成七段，是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。
毛公鼎与大盂鼎、虢季子白盘、人盘一起，被誉为晚清出土的四大国宝之一，位居台北“故宫博物院”镇院之宝首位。因毛公鼎内壁刻有499字的铭文，铭文为迄今出土的商周青铜器之最，在中国古文字和书法研究方面有着极其重要的价值。
鼓上饰首纹篆间饰两头兽纹。舞上饰窃曲纹甬上饰夔纹。纪录厉王亲征南国，令南夷、东夷凡二十六邦来朝臣服，「有成亡竞」，功烈彪炳，厉王遂铸钟铭记此事，并以祀上帝百神与祖考先王，祈求降福长寿，永保天下。
清 陈祖章 雕橄榄核舟 高1.6公分，长3.4公分
来自广东，于雍正时期已进入造办处的陈祖章，在乾隆二年（1737），依照橄榄核天然的外形，将一个果核雕琢成一艘小船，船上乘载八人，每一位人物的动态、表情各有不同。最特别的是，船底刻苏轼的〈后赤壁赋〉全文，三百余字，细密井然，堪称鬼斧神工。
公分，足径19.3X12.9公分，重670 公克）
椭圆形盆，侈口、深壁，平底凸出窄边棱，四云头形足；周壁胎薄，底足略厚。通体满布天青釉，极匀润；底边釉积处略含淡碧色；口缘与棱角釉薄处呈浅粉色。裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。全器釉面纯洁无纹片，此种传世稀少，温润素雅的色泽，正是宋人所欲追求如雨过天青的宁静开朗的美感。
釉色通体匀润疏朗无半点开片，真真是温润纯净澄澈素雅。如此纯净无开片的汝窑传世瓷器据传仅此一件。又素面无纹，干干净净，简洁到了极致。你猜想即使在千百年前重视以釉色取胜的宋代，这天青釉水仙盆怕也是当时的宠儿。
此碗呈十瓣莲花式，碗腹壁稍呈圆弧，直口稍敛，口缘花瓣流畅贯连，圈足稍高。整件器物由底至口厚度均匀，釉薄不透明，釉色呈青蓝，有细开片。全器满釉，圈足内底以五支钉垫烧，支钉点极细，支钉痕胎土呈灰黄色。
瓷枕在唐朝时，一般可见到的有三彩、褐釉、黑釉、长沙铜官窑等釉色，而造型则有睡枕及脉枕等。到了宋朝，瓷枕造型更是多样化，特别是陪葬用者，器型增大、样式与纹饰都以含有寓意者为取。此件婴儿枕应为日常生活用品。造型活泼可爱，健康儿穿著衫裤及套上有花纹的锦缎长背心（北京故宫博物院亦有一件造型相同，但背心则素无花纹），趴在锦垫上，双脚往后交叉，一副悠哉状，令人疼爱。此枕以前、后模压制而成，再以刀剔刻脸部五官及衣着线条，使其表情更生动明确。器底平整，左右挖有二小圆洞，这是为避免烧造时因密闭的器内，空气热涨而爆裂。釉牙白略带灰。定窑在烧造时因以煤炭为燃料，窑内为氧化焰气氛而使釉色泛黄略带灰。在器底有几处流釉现象，此即文人们所形容的「泪痕」。此件器底刻有乾隆癸已三十八年（公元1773年）春之御题诗款。
亲，这是象牙哦,真是吹弹可破，巧夺天工。。。。
21公分）
收阖时，这件多宝格是个再规矩不过的方盒形。此种样式的优点是所占体积最小，利于收贮。然而，外形虽简单，看来却不显单调。原因在于工匠运用「开窗」的装饰手法，一方面让人能欣赏到书画；另方面又使人对窗内产生期待的心理。不负众望的，方盒在一一抽去隔板、推出四个扇形后，造型剎时间变得有了流动感，加上中心圆璧回旋的效果，我们几乎以为它会像风车一般开始转动！若你以为，寻宝的乐趣已结束而就此停手，那损失可大了！其实，方盒底部的须弥座也是一个贮藏空间。这种手法和现代室内设计利用地板下储物，概念是一致的！是不是很有创意？
如果累了，可以到“三希堂”小憩片刻，也可以到纪念品商店转一转，那里除了图书画册和文房四宝外，还有文物的复制品、字帖、邮票、光盘，以及别具特色的领带、丝巾、名片夹和钥匙链等各类纪念品。价格不一，贵的达上千元人民币，便宜的只要几十元，但都很精美。无论是自我欣赏，还是送人，都相当不错。
下一站去市政府看“1600貓熊世界之旅─台北”展览。
路过
猫熊展览是由法国艺术家保罗创意，因为全世界野生大熊猫仅存1600只，才会以“1600猫熊世界之旅”为号召，希望唤起民众对濒临绝种动物的保护观念。不仅有大熊猫，还有200只纸质台湾黑熊。都是以回收纸为素材，用米饭煮成的浆糊塑形，制作过程完全手工，每一只大熊猫的模样表情都完全不同。展览结束后，这些大熊猫将用拍卖的方式鼓励市民“认养”，所得款项捐给环保团体。
后来几天台北下雨了，看微博说给熊猫们都穿上了雨衣，更加萌。（图片摘自网络）
登顶101也是我来台北的目标之一，但是这两天能见度都不好，于是只是在底下拍了几张照片，留待下次吧。
捷运信义线坐到象山站，一直往前走一段就来到登山步道。
象山，台北四兽山之一。海拔不高，但却是观赏101大楼、看完美日落，俯瞰台北市区夜景的绝佳地点。沿着步道拾阶而上，走到最佳观赏点六巨石或逸贤亭，就可和101比高矮拍合照，看夕阳落到天边，欣赏夜台北之美。
可惜两天时间能见度都不高，拍不出它的美。旅行总是留下这些那些的遗憾。
【旅行小贴士】
1、台北故宫推荐预定人工导览，结束后自己再租个语音机慢慢看。如果周五和周六延迟开放至晚上21：:00。
周一至周日：上午9:00至晚间10：00，最晚售票及入场时间为晚间9：15。门票成人500新台币。
2014-03-15 19:39:05
